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5·18国际博物馆日锦州有啥镇店之宝?

2019-05-15 12:40 出处:未知 人气: 评论(

5.18国际博物馆日

央广网北京5月5日消息 2019年“5·18国际博物馆日”活动即将举行。5日,记者从国家文物局了解到,本次国际博物馆日的主题为“作为文化中枢的博物馆:传统的未来(Museums as Cultural Hubs: The Future of Tradition)”。据国家文物局副局长关强介绍,2019年国际博物馆日的主会场活动将于5月18日在湖南省博物馆举行。

据了解,锦州交通广播也会同锦州市博物馆,拿出镇馆之宝参加了全国百家交广联合推出的我为国宝点赞活动。接下来我们一起来走进神秘的镇馆之宝吧!

锦州博物馆

锦州市博物馆始建于1953年,为地方综合性博物馆,占地面积15000余平方米,建筑面积8900平方米。馆址位于锦州市古塔区北三里一号。

馆藏文物藏品5320件(套),其中不乏孤品、珍品,一级品10件,二级品172件。连珠纹连柄青铜戈、青铜双铃俎形器等为国内孤品,是国宝级文物。

商饕餮纹青铜铃俎

1979年4月13日,在锦州义县被发现, 1980年11月正式调入锦州市博物馆,收藏至今。

这件俎长33.5厘米,中宽16.85厘米,高14.5厘米,板壁厚0.2厘米,板足间系有铃铛的俎,为我国目前出土的青铜器所仅见,是世间难得的孤品。

宝物故事

1979年4月13日,义县稍户营子乡花尔楼村一村民,在其房院后菜园取土时,在地下约1.2米深处,发现了几件窖藏青铜器。闻讯后,当时的义县文管所、省博物馆及锦州市博物馆相关人员前往实地察看,到达现场后对现场进一步清理,发现这是一处商周时期的青铜器窖藏,共出土5件青铜器:一件青铜簋(gui,音同鬼),一件青铜鼎,二件青铜甗(yan,音同眼),一件青铜双铃俎(zu,音同组)形器。因这几件青铜器系出土文物,故将五件青铜器先运至义县文管所保管,1980年11月正式调入锦州市博物馆,并收藏至今。

这件饕餮(taotie,音同涛贴四声)纹青铜铃俎,长33.5厘米,中宽16.85厘米,高14.5厘米,板壁厚0.2厘米,重2.5千克,上面作长方盘形,下为相对的倒“凹”字形,板足呈壶门状,板足宽分别为7.2、7、6.85、6.8厘米,高12.05厘米,厚0.93厘米,饰精致的饕餮纹和乳钉纹,衬以云雷纹地,板足空档两端各悬有扁圆形小铜铃一个,一铃为素面,一铃饰有单层纹饰,其制作精巧,是商周时期青铜器中的罕见之物。这批青铜器从形制和纹饰看,铸造年代当在商末周初,板足间系有铃铛的俎,为我国目前出土的青铜器所仅见,是世间难得的孤品。

青铜器是中国青铜文化的精髓,自产生之初就被赋予了那个时代的鲜明特征。通俗地讲,青铜器主要是指先秦时期用铜锡制作的器物,包括工具,用具,礼器,兵器,饰物等。考古学上的青铜器则指先秦时期质地以铜为主,加入少量铅、锡浇铸而成,表面呈青绿色或青灰色的器物。我国古代青铜器的突出特征之一就是源远流长,中国的青铜文化起源于黄河流域,始于公元前5世纪,经历了约1600年,大体上与文献记载的夏、商、西周至春秋时期的时期相当。我国已经发现的最早青铜器,是1975年在甘肃东乡林家一处房屋遗址中出土的约为公元前3000年的青铜小刀和一些铜器残片,其属于甘肃仰韶文化马家窑类型。在较晚一些的山东龙山文化和河北、辽宁、内蒙古的夏家店下层文化遗址中,考古工作者也普遍发现了青铜制造的工具、兵器、装饰品等。任何一种事物都有其发展轨迹,青铜器也不例外。总的来说,我国的青铜器的发展经历了一个产生、发展、高峰、转折停滞、再出现高峰、衰退的过程。,这一过程存在于大约在夏、商、西周、春秋和战国时期。

在几千年前的青铜时代,铸造青铜器的所用铜锡合金,是属于稀有金属,生产出来的青铜器只有国家统治阶层才有资格拥有和使用,青铜器是作为古代帝王的权利、地位与身份的象征,彰显古代帝王身份的尊贵,普通百姓没有资格使用它。到了商代早期,青铜文化全面繁荣,青铜铸造工艺相当成熟,青铜器类别及数量不断增多,以青铜器为核心的礼器在商王朝统治阶层的生活中被广泛使用,并随着商王朝势力的扩张而出现在其周边及更远的地区,致使周边青铜文化与商代青铜文化交互影响、不断发展。到了商代晚期,中国青铜文化进入鼎盛阶段,这时期的青铜器种类繁多,造型新奇,纹饰精美,铸造精良,出现了精美的青铜礼器、武器和工具。商代之后西周,继承了商代青铜文化的繁盛,创造出发达的西周礼乐文明。

青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器。礼器是古代繁文缛节的礼仪中使用的,陈于庙堂,或用于宴飨、盥洗,如鼎、鬲(li,音同力)、簋,豆、俎、盨(xu,音同许)等,礼器在当时社会的政治生活中起着非常重要的作用,它是古代贵族身份和地位的重要标志,是贵族的专利,它作为维护奴隶社会宗法礼制的工具被当时的统治者神化了,这是中国古代青铜文化区别于其他国家青铜文化的显著特点。乐器主要用在宗庙祭祀活动中,如钟、铙、鼓、钲、磬、铃、编钟等,还有一些是专门做殉葬的明器。在《左传·成公十三年》中云:“国之大事,在祀与戎”,“祀”与“戎”是指“祀礼”与“军礼”,在当时均属礼制范畴。商代非常注重祭祀,周代商后继续坚持“国之大事,在祀与戎”。统治者们用贵重的“金”(青铜)来铸造他们拜天,祭鬼神需要的礼器,所以青铜礼器带有一定的神圣性,是不能在一般生活场合使用的。在所有青铜器中,礼器数量最多,制作也最精美。礼乐器可以代表中国青铜器制作工艺的最高水平。这也是跟商周时期国家统治者崇尚祭祀等礼制活动,拥有精湛的青铜铸造工艺有很大的关系。

按照周礼的规定,俎是祭祀礼器中的一种,是承载、切割肉食的案子,俎的一般形状为长方形案面,有的案板中间有孔,中间微凹,案下两端有壁形足。俎的这种中间低,四周高的形状,一是为了盛放祭祀牲体时不滑落,二是防止牲体的血流溢出来,我们能从此看出古人设计的巧妙之处。牲,特指古时宴飨祭祀用的牛、羊、猪三种动物,俗称“三牲”。

古代对于青铜礼器的使用在数量上是有严格规定的,商代盛行以一觚和一爵配对组合。西周盛行鼎和簋的组合,尤其盛行“列鼎”制度,天子使用九鼎八簋,诸侯使用七鼎六簋,卿大夫使用五鼎四簋,上士使用三鼎二簋,下士只能使用一鼎一簋。使用者必须恪守法度,不能逾越。生前如此,死后埋葬也是如此。《周礼·膳夫》中记载:“王日一举,鼎十有二,物皆有俎”,《礼记·燕义》中说:“俎豆牲体,荐羞,皆有等差,所以明贵贱也。” 俎常与豆相配使用,豆,也是礼器的一种,以偶数组合使用,出现于商晚期,其基本形制是上部像盘,深腹,中有柄,下接长握,用于盛放腌菜、肉酱等调味品。《史记·孔子世家》上说:“常陈俎豆,设礼容。”俎豆后引申为祭祀、崇奉之意。我国出土和传世的青铜俎甚少,据推断当时所用的俎多为木制,因易朽蚀不易保存。

此铃俎的壁足上饰有饕餮纹。饕餮纹,又称兽面纹,是中国传统文化中的一种纹饰。盛行于商代至西周早期,是商周时期青铜器腹上流行的主题纹饰。饕餮,为传说中的一种贪食的恶兽,也比喻贪婪凶恶的人。《吕氏春秋·先识览》中著有:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”在《左传·文公十八年》中:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌,聚敛积实,不知纪极。不分孤寡,不恤穷。”历史上首先采用饕餮纹这个名称的是宋代的《宣和博古图》,饕餮纹图案庄严、凝重而神秘,饕餮纹一般以动物的面目形象出现,具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征,由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分组成。面目结构较鲜明,饕餮纹凶猛庄严,结构严谨,制作精巧,境界神秘,是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一。

商代早期的兽面纹,最简单的仅有一对兽目,而其他各部分都省略了。一般的纹饰都由横条或直条的复线或单线为主体的末端呈勾曲形的条纹构成,并派生出简单的雷纹。中期的变化是突出目纹,有的比例相当大,炯炯有神。大体上商代中期图像的线条和结构比商代早期的更为复杂。纹饰很少用粗条纹构成,而是用大量回曲形的雷纹和并列的羽状纹构成。整个兽面纹的神秘气氛比早期更为强烈,但图案仍是抽象的。商代晚期的兽面纹有三种形式:形象具体的、肢体省略的和变形的。商代晚期至西周早期的兽面纹最为发达,种类也非常多,虽然它们的形象结构是公式化的,但突出的角型却很不同,这是区别于各类兽面纹的主要标志。

铃,是中国出现最早的一种青铜乐器,铃一般为平口或弧口,内有铃舌,常悬挂在车、旗或狗、马身上。1981-1986年在洛阳偃师二里头夏文化遗址的考察与挖掘中,先后有4只铜铃出土,这是迄今为止发现最早的青铜铃。我馆这件青铜俎的独特之处就是板足之间悬挂的两个铜铃,呈扁圆形,一铃为素面,一铃饰有简单的纹饰。遥想当年,王公贵族在搞祭天、祭地等祭祀活动时,清风徐来,一对铃铛叮当作响,发出清脆悦耳的声音,仿佛是美妙的音乐在伴奏,给人以无限的遐思,寄托着人们对美好事物的憧憬和向往,同时也表现出古人超凡的想像力和高超的青铜铸造工艺。

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